Заочное отделение ФЭМ СПбГТИ(ТУ)

Философия

Модуль по Философии тестирование онлайн, ответы на тесты по (модуль) Философии на заказ.
Выполняем тестирование он-лайн для студентов ФЭМ Технологического института по (модуль) Философии.
Стоимость прохождения он-лайн тестов за весь курс уточняйте при заказе (присылаете логин и пароль от личного кабинета, мы сообщим Вам стоимость).

Философия (модуль)
Фил. Лекция 1.Философия, её предмет, структура, функции и роль в жизни человека и общества.
Фил. Лекция 2. Древневосточная философия.
Фил. Лекция 3. Античная философия.
Фил. Лекция 4. Средневековая западноевропейская философия.
Фил. Лекция 5. Философия эпохи Возрождения.
Фил. Лекция 6. Философия Нового времени XVII-XVIII вв
Фил. Лекция 7. Классический этап философии Нового времени
Фил. Лекция 8. Неклассическая западная философия XIX века
Фил. Лекция 9. Основные направления философии XX - XXI вв
Фил. Лекция 10. История русской философии: специфика, направления, идеи
Фил. Промежуточный тест 1
Фил. Лекция 11. Философия бытия (онтология)
Фил. Лекция 12. Философское учение о материи
Фил. Лекция 13. Философия сознания
Фил. Лекция 14. Диалектика как теория и метод
Фил. Лекция 15. Проблемы гносеологии
Фил. Лекция 16. Философия науки и специфика научного познания
Фил. Лекция 17. Философская антропология. Проблема человека
Фил. Лекция 18. Общество как объект философского анализа
Фил. Лекция 19. Философия истории
Фил. Лекция 20. Духовная жизнь общества и культура
Фил. Итоговый тест

Для заказа он-лайн тестирования по философии присылайте свой логин и пароль.

Лекция 07

1. Каково основное понятие теории познания И.Канта?
- идея
- вещь-в-себе
- субстанция - категорический императив

2. Кантианское понятие «вещь-в-себе» обозначает:
- объективную реальность, действующую на органы чувств человека и познаваемую им
- существующую вне и независимо от человека и не имеющая для его жизни никакого значения реальность, к которой он поэтому относится с абсолютным безразличием
- трансцендентную реальность, аффецирующую (возбуждающую) чувства человека, но остающуюся непознаваемой им

3. Укажите правильный ответ. Диалектика, согласно Гегелю, есть внутренняя форма развития …
- общества
- культуры
- духа
- природы

4. Гегель считал, что в основе реальности лежит:
- абсолютное божество
- абсолютная идентичность
- абсолютная идея
- абсолютное бессознательное

5. По Канту, предмет и явление в мире, данные в восприятии, для познающего субъекта есть:
- объект
- вещь в себе
- интеллектуальный синтез
- феномен

6. Что является согласно Гегелю инобытием мирового духа
- Общество
- Бог
- Человек
- Природа
- Государство

7. Укажите из перечисленного. Понятие “трансцендентального” в учении Канта – это
- Априорное знание
- Апостериорное знание
- Интуитивное знание
- Знание эстетическое
- Религиозное знание

8. Каково основное понятие теории познания Канта
- Субстанция
- Идея
- Категорический императив
- Вещь в себе

9. «Критика чистого разума» Канта являлась критикой познания, к которому можно придти
- На основе чувственного опыта
- В первичном ощущении
- Способом доказательств
- Интуитивно

10. Гегель считал, что в основе реальности лежит
- Абсолютное бессознательное
- Абсолютное божество
- Абсолютная идея
- Абсолютная идентичность

11. Кому из мыслителей может принадлежать следующее размышление: «Вещи существуют независимо от познающего субъекта, но, то, какими они даны нам в познании, зависит от нашей структуры сознания»?
- И. Кант.
- Б.Спиноза
- Р. Декарт.
- Г. Лейбниц.

12. Кант утверждал, что рассудку принадлежит только форма, а не содержание знания. Откуда, по его мнению, берется содержание знания? (Выберите из перечисленного.)
- априорно
- из божественного откровения
- из трансцендентного
- из опыта

13. Что из перечисленного ниже соответствует общему названию философии И. Канта?
- исторический материализм
- позитивизм
- абсолютный идеализм
- монадология
- трансцендентальная философия
- скептицизм

14. Чем являются пространство и время согласно Канту?
Ответ:

15. Укажите, кто, из перечисленных немецких философов, утверждал тождество мысли и бытия.
- К. Маркс
- Э. Гуссерль
- А. Шопенгауэр
- Г.-В.-Ф. Гегель
- И. Кант

16. Какие из перечисленных ниже качеств являются согласно И. Канту существенными характеристиками априорных синтетических суждений?
- обоснованность
- всеобщность
- истинность
- необходимость
- независимость от опыта

17. Что из перечисленного является, согласно Гегелю, самоопределением мирового духа в сфере чистого мышления, логики:
- сознание
- дух
- понятие
- материя
- бытие
- сущность

18. Укажите, что из перечисленного не является исходными принципами абсолютного идеализма Гегеля:
- антропоморфизм
- принцип тождества бытия и мышления
- концепция детерминизма
- идея развития

19. В философии Фихте природа является:
- противостоящим «не-Я»
- объективной реальностью
- отчужденным продуктом «Я»
- трансцендентным «Оно»

20. В критической философии Канта последовательно различаются такие подходы к миру:
- незаинтересованный – созерцательный – синтетический
- практический – незаинтересованный - синтетический
- созерцательный – эстетический – практический
- созерцательный – практический – эстетический

21. Кант относит к трансцендентному миру (бытию) и вводит в свою практическую философию в качестве постулатов практического ума три идеи – это идея Бога, идея свободной воли и идея _______. Укажите третью идею.
Ответ:

22. Укажите, что, по мнению И. Канта, является предпосылкой процесса познавательной деятельности людей?
- априорное знание
- врожденные идеи
- интуиция
- ощущения
- апостериорное знание

23. Cогласно Гегелю, мировой дух (абсолютная идея) проходит три этапа в сфере абсолютного духа: «искусство - _______ - философия». Укажите этап, пропущенный в списке.
Ответ:

24. Какие периоды можно выделить в творчестве И. Канта?
- Метафизический и онтологический
- Логический и диалектический
- Материалистический и идеалистический
- Докритический и критический

25. Как Гегель определяет движение сознания?
- от уверенности в истинности окружающего мира к радикальному сомнению
- это обобщение конкретных свойств вещей
- это восхождение от абстрактного к конкретному
- это деятельное освоение мира на уровне сущности